Il Carnevale di Tempio nella storia

🎭 𝗟𝗮 𝗦𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮 𝗱𝗲 “𝗟𝘂 𝗖𝗮𝗿𝗿𝗮𝘀𝗰𝗶𝗮𝗹𝗶 𝗧𝗶𝗺𝗽𝗶𝗲𝘀𝘂” 🎭

Il Carnevale di Tempio Pausania, uno dei tanti: in Sardegna, in Italia, in Europa. 
Con una sua specifica fisionomia e consolidata rinomanza, costantemente allegro e vivace, attraente e coinvolgente, atteso e partecipato a fronte del mutar dei tempi. E dei costumi, via via sempre più larghi e permissivi e pertanto destinati, presto o tardi, ad erodere l’intima essenza trasgressiva dello stesso Carnevale.
Nel suo genere il Carnevale di Tempio è pressoché unico in Sardegna, ripetutamente imitato e clonato ma irraggiungibile nello spirito, nell’animazione, nel coinvolgimento e nella spettacolarità.
La sua evoluzione – con risultanze condivise o avversate, accettate o ricusate – l’ha reso similare ad altri, più o meno famosi, in Italia e fuori: Venezia, Viareggio, Imola, Cento, Ivrea, Putignano, Nizza.


Le sfilate di carri allegorici e di gruppi mascherati in un tripudio di gente, nelle giornate di Giovedì grasso, domenica e martedì, e le maratone danzanti sostitutive dei veglioni in maschera, anche se sempre più tendenti ad uniformarsi alle solite serate nelle cosiddette “discoteche’, ne costituiscono oggi l’aspetto più appariscente e caratteristico, motivo di attrazione per migliaia di forestieri che giungono per l’occasione in Città.
Ma un rito tanto sentito quale il Carnevale di Tempio continua a risultare, ovvero un evento così atteso dalla popolazione locale e reso ogni volta possibile dal lavoro duro in gruppi di volontari, non può che avere un’origine remota e affondare le sue radici in un profondo passato. Un rito però aperto al rinnovamento continuo, all’evoluzione dei tempi che finiscono per innestare nel sostrato originario, di stampo autoctono, contaminazioni esterne, tra l’altro ben individuabili e databili. E comunque sempre intonati allo spirito della tradizione.

La 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐂𝐚𝐫𝐧𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞 si presenta in varie forme.
Secondo una classificazione consolidata esso è prevalentemente rappresentato o da un essere umano o da un fantoccio o da una maschera d’animale.
Nella prima delle tre forme l’antica figura del Re dei Saturnali, scelto a rappresentare Saturno, rivive in gran parte delle aree di cultura e tradizione romanze nella burlesca figura del Re del Carnevale.
Più ricorrente invece è la personificazione del Carnevale in un fantoccio. Questo è generalmente confezionato con vecchi abiti e con paglia, talvolta con petardi. Nelle regioni italiane esso assume diverse denominazioni: Beo a Siena, Paulinu in Puglia, Nannu in Sicilia e …Giorgio – Il nostro ben amato “𝐆𝐡𝐣𝐨𝐥𝐠𝐥𝐣𝐮” – 𝐚 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐢𝐨 𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐫𝐝𝐞𝐠𝐧𝐚. E c’è chi avanza l’ipotesi che Giorgio possa derivare da “𝐆𝐡𝐣𝐨𝐥𝐠𝐥𝐣𝐮” – 𝐚 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐢𝐨 𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐫𝐝𝐞𝐠𝐧𝐚“𝐆𝐡𝐞𝐨𝐫𝐠𝐡𝐞𝐨, 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐜𝐨 𝐮𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢 𝐧𝐨𝐦𝐢 𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐭𝐮𝐫𝐧𝐨”, dove la radice “𝐠𝐞𝐨-𝐠𝐡𝐞𝐨” rimanda al termine che vuol dire “𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚”…

Tratto dal libro “𝗦𝘂𝗮 𝗠𝗮𝗲𝘀𝘁𝗮̀ 𝗥𝗲 𝗚𝗶𝗼𝗿𝗴𝗶𝗼” di T. Biosa e M. Pirrigheddu